“祝著节”，故乡的“母亲节”传唱密洛陀古歌、密洛陀文化
千百年来，布努人不管迁徙何方身归何处，他们都要带上密洛陀神位和《密洛陀》古歌，欢乐时颂唱《密洛陀》、苦难时颂唱《密洛陀》、祈福时颂唱《密洛陀》、超度亡灵时《密洛陀》……沿着《密洛陀》古歌平平仄仄的唱词和悠扬古朴的调子，他们就能找到自己民族古老而神圣的发祥地，回到自己民族源远流长的精神家园，获得自己民族继往开来的力量源泉。
都安瑶胞盛装表演《神韵密洛陀》
广西都安、巴马、大化等县的布努瑶族群众信奉“密洛陀”，把 “密洛陀”崇敬为人类的女始祖、创世之母，一位创造万物的女神。流传在布努瑶族群众中的神话古歌《密洛陀》，描述了女神“密洛陀”开天辟地、创造人类的壮烈业绩，2011年被列入国家非物质遗产名录。
广西都安举行千人祭祖仪式 公祭瑶族始母密洛陀
祭拜始母密洛陀是布努瑶族“祝著节”中的核心活动。大巫公以卦板打卦，祭请密洛陀“尝新”小米糯饭和小米甜酒，请她赐予瑶族丰收和好运。整个祭祖仪式包括“尝新”、上供品、上蜂蜡香、恭读祭文、唢呐队演奏、行鞠躬礼、“起铜鼓” 祭神仪式等内容，神秘而充满民俗特色。
南宁职院第四期“非遗学坊”解读布努瑶密洛陀古歌
密洛陀是布努瑶创世女神，她造天造地，造世界万物，造人类，并留下各种古规古训，现在的布努瑶依然恪守。古歌内容包罗万象，有天文地理知识、生产技能、宗教思想、道德伦理等，恢宏壮美，气势磅礴，堪称布努瑶历史文化的百科全书。
广西大化召开布努瑶始祖“密洛陀” 肖像意见征求会
大化县民宗局介绍“密洛陀”肖像创作意义、过程和成果后，布努瑶各界代表纷纷发言，出谋划策，对“密洛陀”肖像创作提出了可行性意见建议8条，为下一步“密洛陀”肖像创作的修饰、完善、美化提供了科学的参考依据。
瑶族史诗《密洛陀》的民族哲学观
布努瑶的传统文化在七百弄保存得比较完整,一直以来也是传唱密洛陀最为浓厚的地方,有“密洛陀的故乡”之称。这里的蓝氏家族是七百弄一带密洛陀史诗传承的典型家族,尤以第34代蓝朝远为杰出代表,以蓝朝远的儿子蓝永红为优秀传承人。蓝朝远是《密洛陀古歌》项目的重要唱述人,其宗教语演唱的内容,成为甄别其他巫公或歌手的重要依据。
密洛陀是瑶族布努支系传说中的始祖母，传说天地万物都是密洛陀造出来的。瑶族布努支系在重大节日和重要宗教活动时都有巫师、歌师念诵“萨当银”即还愿歌，内容主要是关于始祖母密洛陀造天地万物的功绩和瑶族布努支系起源及迁徙历史。
史诗的题意为"洛陀母亲之歌"，相传密洛陀是瑶族布努支系瑶民共仰的始祖神。瑶家在"达努节"（每年农历五月二十九即密洛陀的诞辰）与过瑶年时，都要宴飨歌舞，聚唱《密洛陀》为其祝寿，并同表恪守 祖规的虔诚之心。作品主要流传在广西都安、巴马、田东、东兰等地。
“布努始母，乃密洛陀，天地功盖，古今名扬……”当天，在隆重的祝著节祭祖活动上，都安瑶族自治县蓝启章县长念祝著节公祭密洛陀祭文，并给始祖神密洛陀及布努瑶历代祖先之神位敬香，祭祀密洛陀及其他祖神，瑶族同胞也一一敬香，企肦来年风调雨顺，五谷丰登……
布努瑶民族创世史诗《密洛陀》在描述人类和民族的起源、发展过程中以“创世”精神表达出自然文化观。创世一方面指创造人类自身及其文化，一方面指创造自然，改造自然，从而在人与自然的关系中确认自然的文化意义和人化特征。
每年五月二十九这一天,便成了瑶族的年节。每到这一天,酒歌代代唱,铜鼓舞代代传。密洛陀创天地造万物造人的赞歌代代唱,代代传,这就是瑶族同胞欢乐的节日——祝著节。
国家级“非遗“瑶族史诗《密洛陀》
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